המאבק בשימוש בנשק חם בחברה הבדואית עולה שלב: בשבוע שעבר פרסם שבט אל-עזאזמה אמנה שקוראת להימנע מירי באופן גורף, בין אם במסגרת סכסוכים ובין אם בשמחות. על אף שהם כפופים לחוק הישראלי ולעונשיו, באמנה מפורטים העונשים השבטיים שיוטלו על כל מי שפועל בניגוד להסכמות. ונראה כי בניגוד להרתעה המעטה של החוק הישראלי, הצעד הזה דווקא עשוי להצליח - ולהשפיע גם על בני שבטים אחרים.
"ב-2 ביוני התכנסנו כ-30 מכובדים משבט אל-עזאזמה כדי לנסות למנוע שימוש בנשק", מספר שיח דיף אללה זנון, שאירח את המפגש בביתו, "אמרנו שאסור לירות בנשק בשום אופן - לא במסיבות, לא בחתונות, לא בחיסולי חשבונות וסכסוכים משפחתיים".
אולם מעבר לקריאה לחדול משימוש בנשק חם, המשתתפים במפגש נקטו בצעד פרקטי - וניסחו אמנה, שבה מפורטים העונשים שיוטלו על מי שיפר את האיסור, בהתאם למסורות השיפוט הבדואיות ובמקביל למערכת המשפט הישראלית. כך נכתב כי "במקרה של ירי במהלך סכסוכים, עונשים שבטיים מוחלים כדלקמן: אם הירי מכוון לעבר בית, הדבר נחשב להתקפה על הבית, והיורה נענש בקנס של מינימום של 25 אלף דינר, ללא קבלת תירוצים או הצדקות. אם אדם שאינו קשור לסכסוך נפגע, מנהגי השבט מיושמים במלואם, ללא הקלה או פשרה. אם בית שאינו מעורב בסכסוך נפגע בטעות, היורה נענש גם הוא, ומנהגים ומסורות שבטיים מיושמים כרגיל, ללא יוצא מן הכלל". שיח זנון מסביר כי המנהגים והמסורות השבטיים יקבעו כל ידי נכבדי השבט.
"בנוגע לחגיגות וחתונות", ממשיכה האמנה ומפרטת, "במקרה של ירי במהלך חגיגות, על הנוכחים לעזוב את האירוע באופן מיידי. למארגן האירוע יש גם את הזכות להטיל אחריות על היורה, ולחייב אותו לשאת בכל ההפסדים הנובעים ממעשיו, לרבות נזקים חומריים ומוסריים".
האמנה כולה מערערת על הטענות לפיהן לכלי הנשק יש מקום טבעי בחברה הבדואית. "ירי במהלך סכסוכים ואירועים אינו מקובל לחלוטין. גבריות מעולם לא הייתה עניין של הרמת נשק", כותבים מכובדי השבט בפתח המסמך. בהמשך האמנה נכתב כי השימוש בנשק "אינו עולה בקנה אחד עם האתיקה והמנהגים האותנטיים של המדבר", ואת הטקסט חותמים כותביו בהדגשה: "ירי בנשק הוא מעשה מסוכן שאין לו קשר למנהגינו או לדתנו. כל מי שמפר עקרונות אלה נושא באחריות מלאה ללא הקלה". שיח זנון חוזר על הדברים וטוען: "הנשק הוא חדש במגזר, גם בקטטות".
עבר רק שבוע מאז נוסחה האמנה, איך היחס אליה עד עתה?
"כולם מגיבים לזה טוב, כולם מעריכים את זה, גם מחוץ לשבט אל-עזאזמה, והשבטים האחרים שוקלים לאמץ את זה בעצמם. אם יש קנס על שימוש בנשק, אדם יחשוב פעמיים אם לעשות את זה".